《疯马秀》剧情简介
可别怪我们小气石林从袋子里面又拿出一袋喜糖看在你是经理的份上就给你两不过你也要抓点儿紧我还等着吃回来呢总让别人吃我的我的心里可不好受卫丽华知道石林是...石林和张舒婷甚至在躺在床上之后什么都没有做只是相互的搂着对方静静的倾听着彼此的心跳最后在彼此温暖的怀抱之中沉沉的睡去这是一种境界爱的境界而第二天清晨两人仿佛心有灵犀...
一边说着阳老就像是怕别人抢了他的这杯酒似的一饮而尽顿时一种怒发冲冠的炽热感汹涌而上胸口内燃烧的烈焰大炽烫慰的他全身三千六百万毛孔仿佛都舒展开了似的喝下...
《疯马秀》相关评论
丛林系野人
影片用妖异的weirdcore美学筑造了一个超自然乌托邦歌舞欢情足够热烈可或许是导演无心插柳柳成荫颇具巫术感的表演和绮梦让我感受到了强大的间离效果反而品味出悲伤的内核本片更像一首饱含遗憾的童年诀别诗而非一篇日臻释怀的伤逝断章“不要再见”的本质是“无法再现”少时韶光早已成为人生的永无之乡若还对现实生活怀抱着沉痛的失望也许是尚未麻木的证明在长大成人的过程中我们让渡了无条件的欢愉被迫牵扯进缺乏幻想的成年世界里苟且偷生“学会告别”意味着拥有迅速割裂往昔的能力如果这种伪成熟是生而为人的必要向往那么生命是否只是些随意离散的碎片在此困惑下导演刻意造成时空混沌的演出手法值得玩味也暗合了黑塞的刹那永恒之哲学论域：在永恒中是没有时间的永恒就是一瞬间疯马秀是刚刚足够开个玩笑的一瞬间
纳尼
士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的县太爷打疍民板子国君打士大夫板子却打不了洋人板子疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会却不能直面税吏的赤裸暴力疯马秀因此愤而县中抛却官身在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心只有儒仙才能理解儒仙为了凸显这一终极答案电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多他本就生在血肉模糊里如何才能恶堕第二遍
晓以疏狂
综合看来索德伯格的恰到好处一点梦的解析也不失幽默王家卫最是浅显无甚新意感觉和腔调拿捏还不错不过我觉得这里面的巩俐是我见过最美的样子安东尼奥尼老谜语人从开始到最后一个接一个意象抛出拼接了点
思凡
小品式的表达占据了剧集的多数席位如第一季那般宏大的场面与深层的思考则稍显缺位主题的呈现基本上浮于视觉层面文本部分的疲软导致了多数故事推进感的缺失与反转上的乏力看到开头就想到结尾出乎意料地成了观看第二季故事时出现的普遍现象个人比较喜欢第六集整间房子和第七集生命之笼疯马秀都是在喜剧与惊悚元素之间流畅切换的典范第八集的台词过密反倒削弱了巨人这一形象的消解过程本身传递出的情感力度
